По бесконечным просекам тянулся Суровых дедов наших скорбный путь

 

 Презентация Т.А.Попковой, учителя истории средней школы п.Первомайский, внучки раскулаченной крестьянки из Орловской области, состояла из двух частей. В первой она рассказала о том, какую поисковую работу ведет совместно с учениками своей школы. Ребята знакомятся с архивными документами, бывают с экспедициями по сбору исторических материалов в соседних районах.

 

В руки исследователей из Первомайска попал уникальный источник по истории политических репрессий - журнал учета спецпереселенцев Ниашора в алфавитном порядке с 1930 по 1945 год. В документе даны сведения о членах 420 семей - дата  и место рождения, национальность, откуда высланы. Среди примечаний - отметки о смерти, побегах, перемещении спецпоселенцев, освобождении, призыве в РККА и т.д. Такое ощущение, что вся раскулаченная Россия собралась в Ниашоре, сюда были высланы жители 32 областей СССР, отметила Тамара Александровна. Документ многие годы вел бухгалтер Филипп Кашкин, высланный из Гомельской области.

 

Судя по всему, ушли в побег 30 спецпереселенцев из Ниашора, в основном это взрослые дети, но после 1938 года таких случаев уже не было. Пятеро человек были арестованы, в основном это отцы семейств, из которых совершили побеги. 184 спецпереселенца были призваны в армию, в основном в 1942 году (точных цифр погибших на фронтах нет), 15 человек были направлены на оборонные работы.

 

Следует отметить, что в третьем блоке конференции «Судьбы людские» выступила с докладом школьница из Койгородка Арина Турубанова с отчетом о проделанной работе группы «Поиск». Детская поисково-краеведческая группа «Поиск», организованная на базе койгородского краеведческого музея совместно с центром дополнительного образования, активно, уже много лет в летнее время ведет активную поисковую работу. Вместе с руководителем Е.М.Кобловой и педагогом М.Р.Артеменко ребята внесли большой вклад в изучение истории семей репрессированных нашего района.  Тема ее доклада -  жизненные пути спецпереселенцев Воквада, участников Великой Отечественной.

Арина рассказала о судьбах четырёх человек, которые в трудный для страны час, забыв несправедливое отношение к себе, боль и обиду, с оружием в руках встали на защиту Родины. Среди них - Лобков Фёдор Иванович, родившийся в 1918 году в посёлке Кумак Орского района Чкаловской области.

 

26 января 1944 года он был награждён медалью  «За боевые заслуги». В наградном листе от 20 января 1944 года сообщается, что Федор Лобков «…показал себя храбрым и способным разведчиком.  … во время штурма Вороньей горы лично уничтожил из автомата 7 фрицев». На  конференции ответственный исполнитель межрегионального проекта «Герои вечной Победы» в Койгородском районе директор музея В.В.Тухель вручила наградной лист Фёдора Ивановича его дочери Зое Федоровне Юркиной. 

 

В Ниашоре было два детских дома. В одном из них учился К.А.Гадельшин, чью семью выселили на Север, в Воквад, из Новопокровского района Оренбургской области в 1930 году. После школы он закончил педрабфак, пединститут, трудился учителем, завучем, директором Койгородской школы, возглавлял республиканский институт усовершенствования учителей. Уже находясь на заслуженном отдыхе, Камильян Атаулович написал мемуары о пережитом и прожитом. И его воспоминания о Вокваде, таком, каким он увидел его в детстве, - пожалуй, одно из важных сведений о той эпохе. С книгой К.А.Гадельшина «Не сотвори себе кумира» (она есть и в центральной библиотеке, и в школьной) познакомила Э.А.Кораева, директор Койгородской школы.

 

О судьбе спецпоселка Ныдыб, который был основан переселенцами из Воквада в 1942 году, его жителях рассказала заведующая кажымским филиалом библиотечной системы С.Н.Филева.

- История спецпосёлка Воквад стала историей для многих семей Койгородского района. Второй блок нашей конференции - «История Воквада в истории моей семьи» - посвящен судьбам некоторых семей российских немцев, - продолжила конференцию директор МЦБС Т.Б.Хмурковская.

 

Ранее в докладе Е.П.Гачко подробно остановилась на вопросах истории переселения в Коми российских немцев. К ним предъявлялись очень жесткие требования: работа на самых тяжелых участках лесозаготовки с 10-ти часовым рабочим днем «без дополнительной оплаты». Им категорически запрещалось выдавать отпуска по болезни, это считалось потворничеством саботажу. Ограничения в правовом положении немцев и членов их семей, находившихся на спецпоселении, были сняты в 1955 году. 

 

Однако права на возвращение в места, откуда были выселены, они по-прежнему были лишены. Только в 1964 году их освободили от административного надзора и с 1972 года им разрешалось селиться в другие районы страны и возвращаться в родные места.

 

Презентация студента сыктывкарского медколледжа им. И.П.Морозова Андрея Медведева (он из Подзи) называлась «История семьи моей бабушки Марии Андреевны Корман». Он рассказал о своей родословной - семьях  Ноймюллер, Пастиан, Корман, Редель. 

 

Еще один доклад, «Пусть дети, внуки это тоже помнят» о семье Триппель, - на основании семейных воспоминаний, представила библиотекарь из Подзи С.М.Башманова:

- В нашей семье о посёлке Воквад часто вспоминают, когда собираются все вместе. По рассказам родственников моего мужа, тёти О.А. Триппель и ее брата В.А.Башманова (моего свёкра) в 1930-е годы в поселке Воквад проживал их дедушка Андрей Триппель с семьей.

Отец моего свекра - Александр Андреевич Триппель, его жену звали Алиндой. Она до этого замужества состояла в браке с Михаилом Башмановым, в котором родились дети Тамара и Александр. В 1943 году Михаил погиб на войне. 

Так как во время войны было невозможно узаконить свои отношения, в гражданском браке у них родилось еще шестеро детей. В их числе - сын Владимир (отец моего мужа Евгения), которого в 1947 году зарегистрировали под фамилией Башманов.

 

По воспоминаниям свёкра, в посёлке Воквад проживало около четырёх тысяч человек. Жили в основном своим хозяйством, держали коров, коз, лошадей. Было свое молоко, мясо, масло, творог. Из Гривы общественное стадо крупного рогатого скота пригоняли в Воквад на все лето, оставляя только молодых бычков. В поселке была школа, находилась она  в большом доме, дети всегда ходили в школьной форме, чистые и опрятные. 

Ещё помнит, как бегали на земляничные поляны, которые есть и по сей день. В посёлке по выходным были танцы, проходили они на большом скотном дворе. 

 

Бабушка занималась хозяйством, очень хорошо готовила, кулинарии обучала всех желающих. Дед Андрей работал кузнецом в посёлке Иван-Чомья, куда уходил на неделю и приходил только к выходным. Говорили, что он был не только шутником, хорошим кузнецом, мастером на все руки. У него было своего рода хобби - резьба по дереву и изготовление мебели. 

 

Своему ремеслу он обучил Александра, который, уже сам будучи отцом, изготовил деревянный манеж для детей. Он переходил из поколения в поколение семьи. Выросли в нем дети, внуки, правнуки. Манеж сохранился до сих пор, в нём выросли и наши с мужем дети. 

 

У мамы свекра Алинды тоже был кулинарный талант. По выходным она собирала всех родственников в летнем домике, где в большой русской печке пекла необычайно вкусные пироги. Готовила галушки с кислой капустой, чему обучила детей и внуков. Блюда по рецептам бабушки Алинды мы стараемся готовить и сейчас, также собираясь на праздники, рассказывая об этой традиции уже своим детям.

 

Коллега С.М.Башмановой Г.А.Унгефуг из Вежъю тоже поделилась историей своей семьи. В первый год жизни в Вокваде, особенно в первое лето было очень голодно. Ещё ничего не выросло. Все продукты, что везли с собой, были съедены ещё в пути. Многие вещи проданы за еду. Выживали за счёт ягод, грибов. Ели листья, кору, корни растений. Многие травились, не зная полезные эти грибы, ягоды или нет. В Вокваде в 1930–е  годы, по воспоминаниям ее свекра Артура Карловича Унгефуга, вскоре были построены комендатура, магазин, клуб, баня, начальная школа. В последующие годы возвели семилетнюю школу, больницу, детский сад, почту и многое другое. Люди с любовью обустраивали  жизнь на новом месте. Посёлок был красивый, чистый, уютный. Взрослые работали часть в лесу, другие в колхозе «Родина».  Быстро развивалось подсобное хозяйство: столярное, швейное, сапожное. Лучшим столяром в Вокваде считался К.И.Унгефуг. В семье до сих пор есть мебель, изготовленная прадедом: стол, деревянный резной диванчик, вешалка для верхней одежды. Сохранилась семейная реликвия - Библия на немецком языке  и ещё какие-то две книги. 

 

В швейной мастерской изготавливали помимо всего прочего сундуки и чемоданы. Из льна, который выращивали сами, ткали полотно, шили одежду; валяли валенки, гнали скипидар и дёготь. Мастерили музыкальные инструменты. В клубе был оркестр струнных инструментов, работала художественная самодеятельность. Силами учителей ставились спектакли. 

 

В конце 30-х годов люди жили уже хорошо. Хлеба своего было вволю, мяса, молока, картофеля. А что ещё надо человеку? Свекр говорил, что так быстро наладилась жизнь, потому что не было налогов. В этом плане Сталин поступил мудро, утверждал он, дал возможность людям выжить. А когда перед войной ввели налоги, всё изменилось. 

О семье спецпереселенцев Майер собрала материал ужгинский краевед Н.А.Тебенькова.

Завершал конференцию четвертый блок - «Сохранение памяти». Писатель Юрий Бондарев сказал: «Смерть памяти – смерть духа, ибо она, память, – познание накопленным опытом самого себя, истоков и направления бытия». Сегодняшние события на постсоветском пространстве подтверждают: утрата обществом исторической памяти приводит к драматическим событиям и трагическим последствиям.

 

Сотрудник музея С.В.Чупрова рассказала о поиске, изучении и сохранении материалов по истории политических репрессий в Койгородском районе, а также о процессе увековечивания памяти жертв политических репрессий в деятельности краеведческого музея.

 

Краевед Т.Е.Чугаева собрала материалы о фронтовиках спецпосёлков Воквад, Воктыла и Важвадор Гривенского сельского совета. Она представила составленную из них книгу «Они сражались за свою Родину». А ее дочь Елена, библиотекарь гривенского филиала ЦБС, рассказала о сохранении исторической памяти посредством реализации детско-юношеских и молодежных туристических маршрутов в спецпоселок Воквад.

Как всегда, познавательным было выступление активиста немецкой национально-культурной автономии Республики Коми, нашего земляка Р.И.Бихерта. Он презентовал Х том мартиролога «Покаяние» - «Немцы-спецпереселенцы», вышедший в прошлом году.

 

По итогам Первой межрайонной историко-краеведческой конференции принята резолюция. Решено, в частности, сделать традиционными проведение межрайонных историко-краеведческих конференций по вопросам истории края.

На базе краеведческого музея с. Койгородок будет создана экспозиция по истории репрессий в Койгородском районе, выпущен сборник материалов по итогам конференции и книга по истории Воквада.

В завершение приведу слова, прозвучавшие на конференции: «Прошло не одно десятилетие, прежде чем истина победила. Историю не переписать и не исправить, единственное, что остается, - это восстановить справедливость и законность, чтобы ни одно событие, ни одна дата, ни одна судьба не были забыты. А ещё мы должны помнить, что

Родина у нас одна и она ни в чём не виновата».